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　　肉(ròu)莲花(huā)是(shì)什么东西肉莲花(huā)是一(yī)种和(hé)女性阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性(xìng)阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴(yīn)，自古以(yǐ)来都是不公(gōng)开的，只是留(liú)给具格的弟子口耳相传，或(huò)是师(shī)父现(xiàn)场指导，才能具体了知;至于密乘(chéng)行者在进入双(shuāng)身(shēn)法(fǎ)阶(jiē)段前(qián)，还(hái)没有资格去碰实体明妃，没(méi)有实际(jì)看过(guò)真正的「莲花」前，只能远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊观(guān)想(xiǎng)莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是(shì)肉体莲花。这(zhè)是一个(gè)经过(guò)炮(pào)制的完整的女人牡户(hù)!也称女身肉莲(lián)法器。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠(dié)，表面还布(bù)满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵州省沿河土(tǔ)家族(zú)自治县沙(shā)子一带(dài)。在晚清和民国期(qī)间(jiān)，由(yóu)于战乱，民(mín)不聊生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲(lián)花(huā)》是土家族(zú)先(xiān)民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土(tǔ)家人传统文(wén)化和性格特(tè)征的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔(róu)相(xiāng)济(jì)，噼啪有声，极具(jù)民族性、体育性(xìng)和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器(qì)，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举行佛事活动和佛教(jiào)仪式时所用(yòng)的器(qì)物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们特殊的作用，使它们(men)不再是普(pǔ)通(tōng)的器物，而变得更加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神(shén)树，文冠(guān)果木头(tóu)是阳木，可(kě)以辟邪(xié)乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所(suǒ)以(yǐ)有文冠(guān)果野(yě)生资源的地方(fāng)，就用文(wén)冠果木(mù)头给小孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠果保护(hù)孩子长大成人(rén)，也用文(wén)冠。

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　　1、肉莲花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户相似的花。密宗术(shù)语(yǔ)莲花，也就(jiù)是女阴，自古以来都是不公开的，只是留(liú)给具格的(de)弟子口(kǒu)耳相传，或是师父现场指(zhǐ)导，才能(néng)具体了(le)知;至于密乘行者在进入双身法阶段前(qián)，还没有资格去碰实(shí)体明妃，没有实际看过真正的(de)「莲花」前，只能观(guān)想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲花(huā)。这是(shì)一个经过炮制的完整的女人(rén)牡(mǔ)户!也(yě)称女身肉莲(lián)法(fǎ)器(qì)。那(nà)器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵州省沿(yán)河土家(jiā)族自治(zhì)县沙子一(yī)带。在晚清和民国期间，由(yóu)于战(zhàn)乱，民不聊生，就很(hěn)少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风(fēng)的延续(xù)和(hé)演(yǎn)变，是土家人传统文(wén)化和性格(gé)特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天(tiān)，动作(zuò)激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼啪有声，极(jí)具民族(zú)性、体育性和(hé)观(guān)赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密(mì)宗(zōng)的法器，佛(fú)教法器(qì)是(shì)指僧侣们举行佛事活动和(hé)佛(fú)教仪式(shì)时所用(yòng)的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使(shǐ)它们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是(shì)神树，文(wén)冠果(guǒ)木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有(yǒu)文冠果野(yě)生资源的地方，就(jiù)用文冠(guān)果木(mù)头给小孩脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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