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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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