提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zà经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感i)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解而(ér)编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的(de)发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式的(de)结果。

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