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一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次

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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而面对(duì)这种灾难的时(shí)候,各阶级(jí)的(de)统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标(biāo)志,从前至高(gāo)无上(shàng)的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的(de)契约,这(zhè)本(běn)身(shēn)就是(shì)因为自(zì)身地(dì)位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是(shì)让自身(shēn)的权(quán)威受到(dào)了致(zhì)命一击(jī)。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王(wáng)灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障(zhàng),也为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提(tí)供便利,但(dàn)也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因(yīn)此,周的农业(yè)十分发达,种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春(chū一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次n)秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡(dàng)之后(hòu),在战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú),驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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