草木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自(zì)唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追求，可(kě)见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就(jiù)是好的(de)，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既然(rán)闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人(rén)来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他(tā)们做(zuò)为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来(lái)博(bó)得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取(qǔ)功(gōng)迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖(qī)吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到(dào)芬(fēn)芳(fāng)因而满怀(huái)喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守(shǒu)正不(bù)阿(ā)的(de)高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂(guì)这些(xiē)“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂(guì)生意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含了朴素(sù)的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩(biàn)证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流(liú)露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

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