作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

　　关于(yú)作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)以(yǐ)及作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)20字，许地山简介资料，许地山简介10字，许地(dì)山简介及代表作品等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān)，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼任(rèn)香港中英见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益于社(shè)会(huì)的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的。

　　关于作家许地山简介，许地山简介资料(liào)以及作家许地山简介(jiè)，许地山简介20字，许地山(shān)简介资料，许地山简介10字，许地山简介及代(dài)表作品(pǐn)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过印(yìn)见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家(jiā)人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人(rén)没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世前一(yī)年于《大(dà)公报》连(lián)载(zài)的(de)13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

未经允许不得转载：绿茶通用站群 见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语