什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的(de)生(shēng)存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价(这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊jià)值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人(rén)的(de)生(shēng)活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文(wén)化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外(wài)力(lì)强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本(běn)位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关(guān)注(zhù)人的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这(zhè)种需要(yào)与社(shè)会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了(le)以科学的(de)理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息(xī)价(jià)值和文(wén)化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的(de)读(dú)者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一(yī)条远神而(ér)近人(rén)的(de)人(rén)文主义道路(lù)。

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