转世(shì)灵(líng)童这个词语不知道(dào)大(dà)家有没有(yǒu)听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来(lái)说，第(dì)一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词(cí)语的(de)意思(sī)，质疑转世灵童这样的(de)事情到(dào)底有科学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他(tā)地(dì)方(fāng)了(le)解(jiě)相关(guān)消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们(men)下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(shì)我们想象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的(de)一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制(zhì)度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后(hòu)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是(shì)一种文(wén)化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化(huà)都(dōu)是现在的我们所不能完(wán)全理解的(de)，不能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在(zài)即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就一(yī)定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

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