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　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万(wàn)物而(ér)改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的(de)就(jiù)是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天(tiān)条件不足(zú)也不例外(wài)。

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