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大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是(shì)什(shén)么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)”的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈人及人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三(sān)是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多(duō)强调命(mìng)运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安(ān)排(pái)的，人(rén)应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让(r大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别àng)的同时，也(yě)强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不可有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从(cóng)中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时(shí)代和历(lì)史(shǐ)的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道(dào)德(dé)观念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的(de)色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的(de)自(zì)私自(zì)利、损人利(lì)己的思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至(zhì)当(dāng)今社会(huì)制(zhì)度下小市民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对(duì)社(shè)会现象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些(xiē)内容(róng)含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的(de)真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们(men)要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。