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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是(shì)君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异也，善假于物也出(chū)自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没(méi)有什么(me)不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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